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每年农历三月十三至十七，是从江岜沙苗寨传统的映山红节。时当季春，杜鹃花盛开山野。此时，岜沙寨的男女老少举寨而出，到山野采摘映山红。人们将花枝做成环形，戴在头上，开始相互嬉戏、打闹，满山遍野充满生机。这天，寨中的男人们还要做一件重要的大事，即集体捕捉一只野公鸡。空手捉野公鸡是件不容易的事，这需要集体的智慧与配合。男人们一般按经验散布在野公鸡出没的山头，一旦将野公鸡逐出飞起，所有人便盯住野鸡，并在自己的地盘上奋力追捕。野鸡东飞西蹿，人们四处追逐，撕破衣裤，划破脸也不在乎。妇女们则在一旁观看助兴。在男人们的合力追捕下，野鸡最终精疲力竭，钻草待捕。当然也有两三天捉不到野公鸡的时候。据说，捕捉野公鸡可预测当年年成好坏和狩猎的成败，如捕捉顺利，则预示当年风调雨顺、谷子丰收。狩猎成功。捉到的野公鸡，要拿到河边除毛，砍碎并舂成肉泥，分给寨中男性吃掉。接着，男人们要集体吹笙祈祷。先在寨中吹，再到各芦笙队固定的位置吹，之后到河边吹。吹罢，将芦笙放进溪水中泡洗干净，最后大家再合奏一曲便将芦笙收好不能再动，从此，一心一意投入春耕。直到农历六月吃新节才能重新奏响。上世纪六十年代末，由于野鸡的锐减，这一习俗很难继续开展。现在岜沙人虽然还保留着原有的节俗程序，捕野鸡改为捉泥鳅或捞细鱼来煮吃。总之，要完成这个程序后才能播种。自先秦起，我国就以农历三月为万物萌生的月份。《吕氏春秋·季春纪》云：“是月也，生气方盛，阳气发泄，生者必出，盟者尽达。”古代在春天举行迎接生命之神复活的庆典，以祈年求福，是当时一种具有普同性的古代文化现象。岜沙人在季春之际，保存着借助杜鹃花盛开之时“生气方盛”、“盟者尽达”的时辰，以逐雀方式捕捉野公鸡体现所隐含的崇鸟习俗及对生命之神的礼赞与呼唤，来预测对当年捕猎与耕作的祈盼。这一独特的习俗，既是春祈仪式的变异，又是预祝狩猎、粮食双丰收的节日，其深层结构，传达出的仍是先秦时期三月祈祷活动的遗存。 |
