在剑河县，以磻溪乡小广为代表的谢寨、平岑、高坝、八卦，南明镇大洋，敏洞乡平珍等北部方言侗族有66个村（居）委会，237个村（寨），6万余人，占全县人口总数的35%左右。其中，磻溪乡是剑河县北部方言侗族聚居最为集中的地区，距剑河新县城革东60公里。

　　侗族“三月三”节，在剑河磻溪、南明、敏洞等地，留传着一个优美动人的传说。相传远古时代的阳春三月，清水江洪水滔天，聚居在美丽清水江畔的侗族同胞们遭受了一次特大的洪灾，劫难难逃，一对恋人不慌不忙，生死相依，坐在葫芦瓢里顺水漂流却幸免于难。

　　洪水退去，俩人结为夫妻，男耕女织，相濡以沫，生儿育女，繁衍后代。他们共生育了十子，因家境贫寒，全靠挖野菜、打甜藤充饥把孩子拉扯长大成人。后来，侗家人供奉他们为祖先，敬称他们为王老太爷和王母奶奶。为了纪念王母奶奶的勤劳和善良，北部侗族的后人把每年农历的三月初三定为歌节，并用甜藤、甜菜舂三月粑以示纪念。

　　每年的侗族“三月三”歌节，来客都要经过：一、迎客进寨芦笙舞。三月初三，侗家男女老少，穿节日盛装，准备迎接远道来的宾客和附近村寨来的亲朋好友。男青年手捧芦笙，女青年手拿牛角，端着“酒海”。中年人手握铁炮、鞭炮。到寨子外一里外的路上，列队等待客人的到来。二、贵客进寨拦路礼。远来的客人与近村的亲朋好友向寨中走来。男男女女，浩浩荡荡。挑着米酒、腌肉，提着鸡鸭、糖果。一边走一边吹芦笙、鸣铁炮。听到铁炮声，迎客的队伍便沸腾起来。先鸣三响接客炮，再把芦笙吹得震山响。客人走近，姑娘们笑眯眯地献上“牛角酒”。每个客人必须喝干角酒，方许过关。主客相互祝福，走向寨门。三、嘉宾走入芦笙场。走入芦笙场，主人高唱迎客歌。主客几百人手拉着手，围成一圈又一圈。大家欢快地跳起芦笙舞。一边跳，一边唱。寨老和年轻姑娘手捧装满酒的牛角，不时敬献给跳舞的客人。人们跳呀唱呀，直到太阳落山。主人们才请上客人到家中盛情款待。四、丰盛酒食待嘉宾。芦笙场歌舞后，主人们各自邀请外地宾客、亲朋好友到自己家中，热情招待。客厅里摆上一根大长条桌凳（长2米、宽50厘米）。男女对坐，主人先献上甜酒粑或煳米茶。客人吃后，再端上鱼、羊肉、猪肉、牛肉、豆腐等菜。主客几十人围在一起，对歌饮酒，相互劝食。年轻妇女则向客人唱敬酒歌。每唱一首，客人必须喝一杯酒。直唱到客人无力再喝下去为止。五、意中之人讨粑吃。三月初三，侗家姑娘早早起来，梳洗打扮。穿上自己绣花的新衣、新裤、新花鞋，围上新围腰。头插银花，戴上银手镯、银项圈、银锁、银链。在精制小竹篮里面装满甜藤（三月粑）粑，早饭后相约几个提篮的女伴，一同到溪边、树脚、凉亭低声地唱着思郎歌，等待着自己的意中人来讨粑篮。小伙子身穿家织布新衣，一个个走到自己喜爱的姑娘面前讨粑，这种定情的风俗全国只存在于剑河县北部侗族地区。这种在广众面前定情的方式，反映了侗族婚恋极其自由。当众确立情人关系，希望第三者不要再来插足。讨得了粑篮的小伙子，选好以后的一个吉日，准备好较丰盛的礼品，约上好友，到姑娘家还篮子。以便征求女方父母的意见。进一步把婚姻关系确定下来。六、围绕火堆唱情歌。三月初三晚上，人们互相串门，老年人在一起叙旧情，年轻人在一起下棋、打牌、“摆门子”。姑娘和小伙子三五成群在一起唱情歌。按侗家的习俗，只有酒歌和喜歌能在屋里唱，而情歌则在坡上（花园）或寨边唱。有趣的是北侗地区唱情歌，男女在广场坐着双人矮板凳围着火堆面对面唱。男青年在一边，女青年在一边。女的唱了，男的再唱；男的唱完了，女的又接着，相互应答，真是唱得情意绵绵，感情纯真，楚楚动人。七、化装舞会更狂欢。三月初四，来自各地的客人，不管是侗族、苗族、汉族，与寨上的主人一齐在芦笙场跳拉手舞，人人都得参加。老年男子一会儿穿锦缎长袍，一会儿换上家织布短衣。舞会中要换衣好几次。中年男子喜欢装扮成古代的武士，系着头巾，胸前挂着木制盾牌。盾牌染成金银等色，在舞会上闪闪发光。妇女们则在新衣、新围腰上、巾上绣着各种各样的剪纸花卉，图样精细好看。舞会到高潮时，整个芦笙场上歌声、呐喊声、铁炮声响成一片，狂欢至极。八、牵心挂肠喜送客。三月初五，侗寨“三月三”节临近尾声。客人告别主人，准备回程。寨上的男女老少又跟接客时一样，吹着芦笙，燃放铁炮，送客人回程。大家边走边唱送客歌，一路依依不舍。中年男女男扮女装，头插银饰，身穿女衣女裤。挽着男客相送，说笑打趣，以示亲热。主人把猪头、猪尾巴送给最主要的客人，把猪肠子挂在客人的颈上。表示交朋友一定要有头有尾。其他客人颈上也分别挂上草绳串装着的鸡蛋和过年的糍粑。把客人送到接客时的路边，等客人们走远了，寨上的人才回家。

　　随着改革开放的文明之风吹遍了祖国的大江南北，今天的侗族“三月三”歌节，已成为侗家人请客会友、相亲定情、经商贸易的综合性节日。其独特浓厚的民族风情依然不变。