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据查阅资料和实际深入调查了解得知：高增乡占里村的病人、老人在病重弥留之际，家里及近亲人如丈夫或妻子，兄弟姐妹和子女都要守护在床边。病人咽气时给他（她）合上眼睛并用粥在他嘴唇抹上，表示是最后一顿饭已吃以便“赶路”了。接着便进入停丧阶段。
在办丧事期间，死者家全体房族不能吃荤（除鱼外），房族内的所有家庭不能做任何事情，它全由亲戚们来完成。亲戚们将尸体抬放到火塘前，给洗澡穿衣、鞋，并在脚前点上一盏灯，这样做是为了给死者走时有光亮；在头的前方烧香化纸，意思是好让他在阴间路上有钱花。巫师根据死者去世的时间推算确定在家停放的天数。停灵期间要烧香化纸，同辈友好、子女、亲属都来祭拜。烧香时，手持三柱香面向死者三鞠躬，先唤死者的名或称谓，然后说：“给你钱，路上买粮吃吧。”把香插上并烧纸，个人祭拜结束。巫师在推算停放天数的同时，也确定了哪天何时抬上坟山的具体吉时。如果死者岁数是“凶”年龄，上山时整个家族的人都要赶着牛回避到小溪对崖，待灵柩抬出寨门后才能回家，整个安埋全由亲戚们来完成。如果是同龄人中某人早亡，又没有合适时间埋葬，则要等到这一年龄人都死光时才能一同下葬。目前，占里村的坟同里仍整齐排放有许多棺材，等待吉下葬。1995年8月作者在占里村作田野工作时，66岁的鬼师吴某介绍说：今年66岁的人死了即可以埋，21岁的人死了不能埋，要等到57岁时才能埋，67岁死的也可以埋。出于何种原因作者没有追问。有人认为，在人类早期社会有停棺待葬的习俗，这里的人虽作了些解释，也许是停棺待葬习俗的遗存，或许是人类早期社会“同生、同死”的遗俗。
根据不同年龄不同死因的死者，在方式过程中有些不同。如果死者是年轻男子，同辈的姑娘们要按“吃相思”（青年男女谈情说爱时互相请吃饭）的礼节给他赠送用毛巾做成的旗子，放在死者的棺前或坟前，寄托哀思；如果死者是年轻的姑娘，年轻男子们要放鞭炮送出寨子，就像生前一样友好热烈，难舍难分。如果是未满10岁的小孩夭折，要给他举行隆重的葬礼，并埋入寨子单独为其设立的坟山。夭死的小孩第二天就送葬，上山时由一个儿女双全的老人头戴斗笠将尸体抱着到坟山去安埋，亲人们紧其后。埋后不垒坟不立碑，如果垒坟立碑，人们认为你已为为他安排好住所，所以他（她）就不再想回到人世间来了。返家时母亲要背着空背带，象征地将死者的灵魂背回家。如果死者是10岁以上的小孩，则要按大人的仪式来举行，占里村人认为人长到10岁就已成“大人”了。如果是80岁及以上的老人去世，也要按小孩葬礼进行，并埋葬在儿童坟山里。如果是跌死、打死、坐月死、死在外地或是死时年龄不吉利等都不能直接入土安埋，而是要在坟山上搭一个棚，把灵柩停在棚里等到吉祥年龄时才入土下葬。属于这种情况死的人，入土时要把棺材及尸体一块火化把骨灰装入新棺材内埋葬。
正常死亡统一埋在坟山内，上山前，事先由死者最亲近的亲戚选择好地方挖好坑后抬去安葬。灵柩抬到坟山后就放入坑内。垒好坟立一块无字碑等清明时再刻字立碑。
如果是绝后户，要由财产继承人给死者修石墓。也有人因孩子夭折而自己修造石墓的。棺材入土后要回家烧油，主人家要宰牛或杀猪招待帮忙的亲友，全寨人都来入席，丧事宣告结束。
丧事之后或以后一段时间里有许多禁忌，如果是夜间抬灵柩上山，全寨人都要起床，否则会被死者邪气压倒，整年懒散无力。除了前面提到的要忌荤外，未抬上山前，所做的饭菜一律不准盖上盖子，烧油后三天之内不准做买卖，三年之内不准在家里唱歌，也不准到外面去唱歌，不能吃蕨菜，家属及房族以下的“基”、“公”、“然”半个月内不准洗衣服，不准洗头，一个月内死者家的火堂里不能熄火，等等。
发现占里 |
