景点简介
走近侗寨，你会发现，原来远处看起来黑乎乎的建筑，竟然建造得那么精巧，那整齐的屋瓦、上翘的飞檐、曲折的长廊，处处展现出一种含蓄、乖巧的美来。但要进侗寨，必是要走过一座桥，这也是侗族村寨设计的精妙之处。这桥像是建在河上的长廊，在桥头、桥中央还建有亭子，供人休息，遮风挡雨，这种桥叫“风雨桥”。
三江侗寨中的风雨桥，要数程阳风雨桥最为著名。它建在程阳侗寨前，造型优美、气势恢宏，由两座桥头亭，三座桥中亭组成。各个桥亭的造型都不相同，远远看去，高低起伏，别有韵味。走进桥廊，又是一番景象。几位侗族老阿妈在悠闲地依栏刺绣，她们身后是一座小小的庙宇，里面供奉着桥神，守护着寨子的安全。
高低错落的吊脚楼零星分散，楼间是一块块水田、池塘、竹林、菜地。不时有一群白鹅凫水而过，一两声鸣叫更显出寨子的宁静安详。在寨子里信步，会发现好多历史的印迹，仿佛时光又回到了百十年前。比如河边洗衣的侗族大婶，竟还在用木制的棒槌捶打衣裳，还有每户人家的石磨、纺车、织布机，慢悠悠、吱吱响的竹筒水车，以及村中女子高高盘在头顶的发髻，都会让人发思古之幽情。
在侗寨，除了心灵能享受片刻宁静外，细心的人会发现，这里的色彩都是那么素雅、清淡。屋瓦是黑色的，门窗是木质的本色，人们穿着青黑色的衣服，年轻的姑娘也不过是身着天蓝色衣服，唯一鲜艳的，便是姑娘们头上插的那朵红绒花。
三江侗族建筑
阵阵旋律优美的歌声，从寨子中央的广场传来。侗寨规模都不大，一般都是一、二百户人家，但每个寨子中都建有一个小广场，广场一边是高高的鼓楼，一边是宽宽的戏台，凡是村里有重大活动，全寨人都会在这里聚集，这里也是侗族青年男女相识的场所。
侗族村寨选址很讲究，必定是在依山傍水的向阳山坡上。寨子依山而建，山上要遍植高大的榕树、杉树，将小小的村落掩映在团团绿树之中，平添了几分宁静。清晨，一团团水汽从河面飘起，把寨子托在半空的云雾中，使人不禁羡慕，居住在这里的人像是过着神仙般的日子。
鼓楼也是侗寨的标志性建筑之一。它的造型有四角、六角和八角型，一般是五到十三层的密檐，更像一座高耸的塔。鼓楼完全由木架搭建，不用一根铁钉，显示出侗族工匠高超的建筑技艺。
侗族工匠杨似玉先生出生于建筑世家，他介绍说，侗族的建筑无论多复杂都没有图纸，全凭师傅的一根竹竿，一把木条来把握：“（我们）搞建筑没有图纸，把一根竹竿剖成两片，一座鼓楼所有的图纸都画在上面。每一个木枋，每一个洞眼都记在竹竿上，在上面写（只有）木匠（懂）的专门的字，别人是不认得的。”
侗族擅长石木建筑，鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位。
三江侗族文化艺术
三江侗族诗辞音韵
侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。；叙事诗歌委婉曲折，含意深长，是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材，具有史料价值。以《珠郎娘嫫》、《莽岁》、《三郎五妹》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴，节奏自由。琵琶歌，因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212，俗称牛罢腿)伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有。
三江侗族歌舞：侗戏
民间的故事传说，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，表现手法富于浪漫性，体现了侗族人民丰富的想象力和追求光明、战胜邪恶的善良愿望。侗戏是由原有的叙事说唱发展起来的，始于19世纪初，相传是黎平侗族吴文彩(约1798～1845)所创。台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样。演唱时，用胡琴、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。侗族民间舞蹈，有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等。“哆耶”是群众性的集体歌舞，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱。芦笙舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。乐器除上述者外，还有侗笛、唢呐等。
三江侗族手工艺品
手工艺品有挑花、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸、藤编、竹编。刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染，后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮，为侗族固有衣料。
三江侗族风俗习惯
三江侗族服饰
侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。
三江侗族饮食
侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。
三江侗族 “月也”
“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
侗族婚姻为一夫一妻制
姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。
丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。
三江侗族宗教信仰与重要节日
信仰多神，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女姓神“萨岁”(意为创立村寨的始祖母)为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。
侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。
三江侗族旅游线路推荐：
初一 （广州―柳州）
早上8：30集合；9：00准时出发，中午在罗定午餐，大约晚上8：00到达柳州入住酒店，晚餐和宵夜一起吃！。（全天路程660公里，路况：非常好，其中260公里高速）
初二 （特色：程阳侗族）
早餐后前往三江侗族自治县，入住酒店，午餐；下午去程阳，逛程阳8个侗寨，参观各寨鼓楼，体验侗家生活。晚上到侗家人去做客。晚上参加侗族的联谊篝火晚会！（全天路程250公里，路况：二级公路非常好）
初三 （特色：雨卜苗族）
侗族的婚礼很多都是在初三举行，我们可以看到少数民族别具特色的婚礼――送新娘；中午前往融水苗聚居地――雨卜，参加斗马芦笙等民间自发组织的苗族庆节节目，晚上烟花晚会，看原汁原味的苗族表演；晚上住特色的吊脚楼旅馆。（全天路程160公里，路况：非常好）
初四 （特色：中渡古镇，香桥）
早餐后前往鹿寨有喀斯特博物馆之称的中渡古镇，傍晚返回鹿寨，住鹿寨。（全天路程200公里，路况：非常好）
初五 （特色：漓江；西街）
早餐后前往阳朔兴坪，观看似梦迷离的漓江，和20元人民币图案景色，在风景如画的漓江边品尝特色美食，下午返回阳朔县城，入住旅馆，自由活动：可以到中外著名的“洋人街”――西街逛街；或者租（全天路程180公里，路况：非常好）
初六 （阳朔－广州）
早餐后回程广州，中午途中午餐；大约晚上7：00回到广州，结束愉快旅程。（全天路程550公里，路况：大部分非常好，其中的50公里在间隔施工）
三江侗族自助交通：
在桂林市汽车站去龙胜县的空调直达车票，票价15元/人。
龙胜县→三江县大汽车站（空调大巴，票价8元/人，约2.5小时）→三江旧汽车站（向前步行过桥，10分钟）→程阳（去林溪的大巴，票价2.6元/人，约0.5小时）
三江侗族美食：
有一家姓杨的汉族客家人开的HOTEL，在进寨第一家，可坐在吊脚楼竹影中的阳台上，看著名的程阳永济风雨桥看水车（程阳鼓楼民族旅馆0772-8582561，节日最好提前预订）；还有进寨不远的阿陈家，侗族家庭接待点，条件不错，晚上客人和主人一起喝自家酿的米酒，吃侗家特色酸鱼酸肉.
来到侗寨，会听到一句话叫“侗不离酸”，说的就是侗族的饮食以酸为主。典型的侗家菜是酸鱼、酸鸭、酸肉和酸菜，就着糯米饭，用手直接拿着吃。侗家的酸味菜肴可不是用调料调制的，而是把食物裹上糯米和盐，放在坛子里腌上十天半个月，甚至一两年，让食物自然发酵，形成的独特的酸味。
在侗家还有一种特有的喝油茶方式，叫谷雨茶。它既是一种节日习俗，也是一种社交活动。侗族阿妈吴桂贞介绍说：“打谷雨茶是农民为祈求风调雨顺，在谷雨这一天上山采的茶叶，家家的妇女用谷雨茶叶煮茶水，全家人在一起喝油茶。妇女也是利用这一活动作交流，串门喝油茶，有时一晚就去十多家，促进邻里间的交流。”
遇到寨子里有重大活动时，每户人家都要做最拿手的菜，把家中腌了多年的酸鱼、酸肉都拿来，全村人都聚集到村中的广场上，大家一起吃饭、喝酒，这就是侗族的“百家宴”。在侗寨吃过百家宴，能充分体味到人间的真诚与欢乐、质朴与热情。在百家宴上，大口喝酒，大块吃肉，纵情放歌，放声欢笑，整个村寨，无论男女老少，大家尽情狂欢，直到东方曙光初现，人们才尽兴而归。
三江侗族特产购物：侗家的绣品与壮家，瑶家不同，还有特色蜡染工艺品，都不算贵。
